从十多年前的“911”，伦敦地铁爆炸案，三年前的马拉松爆炸案，到如今的巴黎被袭，西方社会引以为傲的开放、宽容与自由，不断受到伊斯兰极端份子的挑战、蚕食。尽管土耳其、黎巴嫩、伊拉克最近也都发生了类似的恐怖袭击事件，但这欧洲的心脏地带的爆炸声，却是真正再次触动了人们的神经。在大洋的此岸，不论是网上普通人的反应，还是广播、电视上政客的声明、公共安全专家的评论，我们总是从中能读到两个字：恐惧。人们在问：这世界还安全吗？我的家人、孩子会不会受到恐怖份子的伤害？在这一片询问的嘈杂声中，我似乎听到了一个声音：“你往何处去？”
“你往何处去？”（Quo Vadis）是波兰作家显克维支（Henryk Adam Aleksander Pius Sienkiewicz，1846－1916）的名著，讲述的是古罗马暴君尼禄王时代，基督徒被逼迫的故事。书名来自于次经《彼得行传》的一段记述：在罗马城大火后，为逃避尼禄对基督徒的大逼迫，使徒彼得逃离罗马城。在城外的阿皮亚大道上，他碰上了背着十字架迎面而行的耶稣基督。彼得问，“主啊，你往何处去？”（拉丁语：Domine, quo vadis）基督回答道，“我要去罗马再上十字架。”听得此言，彼得想起自己三次不认主和临危逃跑经历，幡然醒悟：他险些再一次犯了同样的错误。这时，他不再有恐惧，回转身再入罗马，在十字架上为主殉道。
在彼得惶惶逃出罗马之时，他的心里充满了什么？也许是疲惫，也许是恐惧，还有对身后众的挂念。他为传播耶稣基督的福音，已经奔走了三十多年，从遥远的加利利，一直来到帝国的中心，经历了无数艰辛，领无数人归主。但是，在面临尼禄王的大逼迫时，面临十字架和竞技场中的猛兽，他依然有一时的软弱。在此时，彼得的问题，“你往何处去？”，既是主耶稣的，也是问自己的。与三十多年前不同的是，在阿皮亚大道上，信心和恩典使他战胜了恐惧。他不必再痛哭流涕了。
当年，在暴君的残酷逼迫下，彼得他们每个人面对的都是迫在眉睫的生与死、信靠与背弃的选择。他们的回答是果断决绝的。今日，我们依然面临同样的问题：该往何处去？只是这个问题如今却有着更多方面的含义。
我们是否该害怕，或者说，我们该怕什么？
在当今的世界，美欧世界无论在军事、经济，还是文化、制度上，都具有绝对的优势。 ISIS也知道，无论靠软、硬实力的较量，它都是无法取胜的。但是，散布恐怖却是不需要多少实力的。对于生活在西方的绝大多数人来说，亲身经历恐怖分子袭击，毕竟还是一件很小机率的事。可以说，我们死于交通事故的可能性要比这个高出一两个量级。即使算上"9.11"，在最近的十多年里，在美欧，死于恐怖袭击的人数远远少于其他非正常死亡人口。我们会因为车祸的可能性就寝食不安，或不敢出门、开车吗？当然不会。但是，巴黎的袭击，再加上加州圣伯纳蒂诺的枪击，却让美国的民众一时陷入了极度的恐慌，甚至达到了歇斯底里的程度。而这民众里，有很大的比例是我们基督徒。姑且不论信仰，作为本能的反应，恐惧是自然的。但是，如果让我们的心灵长久地为恐慌所胁持，我们是否还有信、望、爱，是否还能将自己的一切交托在那永生的主的手中？如果那样，恐怖份子真就是得胜了。实际上，主耶稣早就告诫我们，必将有这些灾难，"不要惊慌"（可：13:7）。
从另一角度看，这一系列事件所折射出的一个社会现象，却是真正值得每一个自认为基督徒的人所深思、忧心的。这就是，在富裕、安逸的西方社会，尤其是在欧洲，真正持守基督信仰的人在逐渐减少。即使在基督徒中，将安逸、财富远置于"信望爱"之上的，并不在少数。
在一个电视时评节目中，几位中国背景的嘉宾就巴黎恐袭事件侃侃而谈。他们对于基督教文化的积极作用赞誉有加，认为欧洲伊斯兰极端主义的肆虐的原因之一，在于基督教力量的式微和大量穆斯林移民的涌入。这论观点无疑有一定道理，但值得深思的是，几位嘉宾却都非基督徒，他们的兴趣不在于认罪悔改、接受基督耶稣，而仅在于基督教义的道德规范约束，以及所伴生的现代文明。实际上，这种态度恰恰是现代欧洲、西方世界的通病。
在整个中世纪和近代，欧洲都是基督信仰的堡垒。源源不断流出的生命活水，滋养了哲学、科学、艺术的发展，构筑了近现代的经济、政治、法律体系，催生了现代文明，现代大学的雏形，最早就是在围绕着巴黎的修道院产生的。但是，现在欧洲的基督徒还有多少呢？
因为丰衣足食、安全无虞，因为对理性的过度推崇，人们对于信仰的热情几近消失，在欧洲的很多国家里，基督教已经不是信仰，而只是一个传统。如果说信仰是一棵扎根于地的大树，那么传统则只是从树上砍下的枝子，不再有养分供应。刚砍下来的时候，也许会光鲜一时。但随着时光流逝，那上面的叶子必将干枯，也不会再开花结果。于是我们看到了欧洲的教堂空空如也。
今日欧洲所面临的困局，无疑有政治、经济、种族等诸多原因，但基督信仰的丧失、式微，却实在最根本的原因之一。试想，如果西欧社会依然秉承坚定的基督教信仰，有着无数热心于福音的基督徒，宣扬耶稣的大爱，再凭借其强大的文化、经济优势，移民必将为主流社会吸收、融合，伊斯兰极端主义也不会有多少滋生的土壤。
一千七百年前，当蛮族入侵将西罗马帝国陷入一片火海、血海之时，是罗马的宣教士将福音传给他们。尽管帝国灭亡了，基督教的影响却远远跨出了原来帝国的疆界。二百多年后，在基督教与伊斯兰教两大世界的碰撞中，正是这些皈依主耶稣名下的蛮族勇士（法兰克人），在铁锤查理（Charles Martel, 约680–741）带领下，在图尔之战中（Battle of Tours，732）以非凡的勇气和热血，挡住了哈里发军队前进的脚步，拯救了基督教世界。如今，对于伊斯兰极端分子的袭击，《查理周刊》给出的答案却是依然纵酒狂欢--漫画上，一个巴黎人满身枪眼，却依然举杯狂饮香槟。对于基督徒来说，可怕的不是异教的刀剑，或者恐怖分子的子弹、炸弹，而是信仰的丧失和随之而来的颓废。今日的铁锤查理在哪里？还有那引领罗马人归主、引领蛮族归主的宣教勇士又在哪里？
实在是巧合，巴黎受到袭击的那个周五之夜，也正是我们教会差传年会的开始。我们寻求的答案，就在车大光牧师[注一]的故事中－－"不要怕"，"以爱战胜恐惧"，将福音传到穆斯林当中去，这既包括中亚、中东、东南亚等地的穆斯林国家，也包括来到北美的穆斯林移民、难民。这铁锤查理和宣教勇士，是车牧师一家，也应是你我。
注一：波士顿郊区华人圣经教会2015年度的差传/社会关怀联合年会在11月11日至11月13日举行，主题为“普世宣教：以爱战胜恐怖”。特邀讲员车大光牧师携家人曾在中亚穆斯林国家宣教十年，各堂讲座的题目分别为：“末世宣教：不要怕”，“派去回教徒中的耶稣基督大大使”，“走进生命之河”。
