《今日基督教》
锡安山的基督徒啊，我们是你的朋友吗？
美国福音派帮助阿拉伯教会的努力正在受到川普耶路撒冷决定的考验
2017.12.15 Jayson Casper发自开罗
翻译：吴京宁
最近几年美国的福音派在中东重新发现了主内弟兄。阿拉伯之春带来了希望，紧随的却是伊斯兰国的威胁。经历了砍头、牺牲，人们看到的却是宽恕。我们许多人感到，要与那里的弟兄姊妹成为更亲密的朋友，要为这些受迫害的教会在其诞生之地重新兴盛而格外努力。
但是，现在川普总统正式承认耶路撒冷为以色列的首都，使得这一新结的友谊面临严峻考验。中东地区几乎所有的基督教领袖都一致反对这一决定。
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| Image: Lior Mizrahi / Stringer |
尽管有这一片哀求，美国许多保守的福音派基督徒却对川普的声明欢欣鼓舞。对以色列的全力支持，一直是这一社区中多数人的标志性行为。
Joel Rosenberg说，“美国的福音派是不会费多少时间来为阿拉伯基督徒着想的”。作为美以双重公民，他上个月率领一个福音派领袖的友谊促进代表团，访问埃及和约旦。其中不少人是川普的非正式的信仰顾问团队的成员。
“爱耶稣的人一直没有相互交流，这是不应该的。”
但是，与阿拉伯基督徒的交流并未改变美国人的立论要点。
家庭研究会的会长Tony
Perkins 如是说，“美国总算是把美国和关键盟友的利益放在第一位了。其政策正与圣经的真理相接轨：耶路撒冷是犹太国家永远、不可分割的首都。”
拉美裔援助以色列联盟的 Mario Bramnick 称赞道，“上帝把以色列这块土地，并以耶路撒冷作为它不可分割的首都，赐给了亚伯拉罕、以撒和雅各的子孙。”
圣地亚哥天际线教会的主任牧师 Jim Garlow 看来，“这可能是自杜鲁门承认以色列国以来，美国总统所做的关于以色列的最重要的一项宣示。”
但是巴勒斯坦福音派领袖的反应是发自内心的反感。
Mitri Raheb 说，“当地的基督徒成了帝国主义政治祭坛上的牺牲品”。他是福音信义会牧师和伯利恒的Dar
al-Kalima 大学-艺术文化学院的校长，他尤其对副总统彭斯的发言表示气愤。“他的上帝和我们的上帝似乎没有任何共同之处。”
他说道，“他崇拜的是武士，而不是那被钉十字架的。”
拿撒勒福音学院的学术院长
Yohanna Katanacho 没有这么愤怒，但是还是非常沮丧。“我们感到困惑。我们必须做什么，才能讨好他们的福音派上帝呢？”他问道，“难道我们应该放弃我们的家园、文化以及历史？应该抛弃我们的民族？他们把我们看作以色列的敌人，因而也就是上帝的敌人。”
因抗议引起的骚乱开始的那天，得克萨斯
Northwood 教会主任牧师
Bob Roberts 正与其他基督徒领袖同在伯利恒。“（巴勒斯坦基督徒）感到被抛弃了”，他同时也提到自己对于这一宣示的复杂情感，”美国福音派在庆祝，而却完全无视巴勒斯坦人如何感觉。在我看来，西方基督徒的傲慢和麻木不仁是完全不可饶恕的。”
Rosenberg 最近与二十五位美国福音派领袖一起成立了耶路撒冷和平联盟，但是在耶城最终地位这个问题上，他并不强烈倾向于任何一方。在这一宣示的时机问题上，他对各方论点都有所同情。为了给基督教锡安主义者和阿拉伯福音派牵线搭桥，他的中东之致力于鼓励对话。
“从来就不容易，也不会变得容易。”他说，“我知道有些事情让他们痛苦，我也不想给他们带来痛苦。但是如果你有个朋友恳求你做什么，你倾听了，但却没有改变你的看法，事情会怎样？是否你们就不再是朋友了？”
对于很多人所习惯的非黑即白的简单二分法思维，Rosenberg
是反对的，他也承认末世神学理论经常导致基督徒分裂。
对于有警告说川普的决定会加剧紧张局势，他是同意的，并特别为约旦担心。但即使这样，他还是希望因着神的怜悯，这一决定能够激发一条通往和平之路。
他也知道代表团的成员同样受自身的经历影响，双方根深蒂固的信念是不会一夜之间就改变的。
“我是从长计议”，他说，“尽管这些会面都很美好，但也不过是一个月之前才发生。我带来的基督徒领袖开始从新的角度来看问题，但我不想夸大目前到底成就了多少。当我的朋友无法观点一致时，我要承受那些失望。”
失望之一，是科普特正教会的教宗
Tawadros 取消了即将举行的与副总统彭斯的会面。会面本来计划在本月晚些时间举行。继埃及的穆斯林最高领袖之后，牧首做出了同样的决定。
有消息说，因为美国的税改努力，彭斯的以色列执行被推迟了。而伯利恒的基督徒市长也拒绝他前去访问。本来此行号称为支持中东基督徒的一次努力，但结果却是后者都要与他保持距离。
Rosenberg 殷切地祈祷，希望这些领袖能重新考虑，并坦率地向副总统直言他们的沮丧。他说，无论如何，这是一次与美国政府最高层接触的机会，而且彭斯也是基督徒，对此事关心。
但在美国，Rosenberg也确实看到此次访问的成果了。在《德莫因记录报》的一篇强烈亲以的专栏文章中，“家庭领袖”会长 Bob Vander
Plaats 表示同情阿方。“我们必须认识到，我们的呼召是要对这个地区包括巴勒斯坦人在内的所有人有同情心。”他写道，“耶稣的爱是给所有人的，我们也应该一样。”
川普信仰咨询委员会主席 Johnnie Moore 认为，每个人都可以更好地倾听。他也是 Rosenberg 访问埃及代表团的一员，并因为个人所受的呼召，到世界各地去与当地的基督徒（和穆斯林）交往。他向一位巴勒斯坦高级谈判代表许诺，他会访问拉马拉，最近还陪同一个巴林宗教领袖代表团访问以色列，帮助这个穆斯林国家释放和平的信息。
但是如果认为对方是朋友，还是必须讲实话的。
“阿拉伯基督徒需要自问，他们的观点在多大程度上受到了某种轻度反犹主义的影响。”他说道，“目前对巴勒斯坦人来说是展示真相的一刻，他们不能一有不合己意的事情发生，就离开谈判桌。”
他认为，尽管某些被人们强调的字眼，川普的决定并不是反巴勒斯坦的，而中东的现实使那些相信川普的人不敢把想法说出来。
Moore说，“有些阿拉伯基督徒可能寻求中间立场，但却因为他们社会中的微妙而压抑性的氛围，发现根本无法软化他们的姿态。”
但是在约旦，反应是针对川普的福音派支持者的。
约旦福音神学院的院长Imad
Shehadeh 说，“西方的福音派发声明，但付出代价的是东方的福音派。”Shehadeh
是出生于约旦的巴勒斯坦人，他认为，美国福音派在发声明支持川普的耶路撒冷决定时，本应更小心地措辞。
不过，他也说，尽管约旦福音协会的声明让基督徒社区松了口气，但它本可以有不同的着重点。当地穆斯林-基督徒之间的关系总体来说是正面的，这一声明可能夸大了眼前的危险。
Shehadeh 说，与同胞立场一致是明智之举，尤其是在公开声明中，老一代更倾向如此。那些在他神学院中受训的年轻一代牧师们则考虑得更细致些。但多数人不想出声，为任何打破宁静现状的举动而哀叹。
作为约旦国王的客人，Rosenberg
请朋友 Shehadeh 组织四十位当地重要的福音派领袖与他的代表团交流。尽管这是一次积极性的会面，还是让一些约旦人不安。
Shehadeh 说，任何政治上关于团结的信息必须还加上基督徒关于恩典的信息。无论在东、西方的语境中，不加智慧、不加小心，恩典的信息很容易被湮没。
他说，“持守你的信念，但是用别的方式表达，以免失去对方的理解。”
那么，下一步该如何行？
“基督教锡安主义领袖们是不能指望了，但是福音派普通会众还有救。”Raheb说，“我建议他们来这里，亲身拜访在以色列占领下受苦的主内弟兄姊妹。这种经历将使他们对圣经会有新鲜的深入了解。”
Katanacho 也发出邀请，但有所不同。“我和许多福音派弟兄姐妹无法达成一致，尤其是在耶路撒冷问题上。”他说，“但是他们也是我的主内家人，我会继续寻找与他们交流的方式。为了神的荣耀，主内关系上的祝福，是要尽力让双方得能力，尽管这意味着自己受苦。”
Katanacho 坦承，尽管美国福音派对于造成这苦难是有份的，但是恩典要求他先反省自己的罪和缺少爱。“爱会打动沉闷中的人，激励他们搭建新桥。”他说道，并强调同理心比共识更重要。“从那一点出发，真正的爱会追求公义，以求建立一个充满美德的社区。”
对于Rosenberg来说，美国的、阿拉伯的福音派社区之间必须谦卑地进行对话。他认为，上帝是要特别使用现代以色列的。他也知道，在这一点上阿拉伯福音派是不能苟同的。但是个人关系并不意味着，不论事情是如何重要，你都要替朋友鼓吹他所相信的一切。
他说，“我们基督徒必须解决好如何进行好这场对话。如果作为万王之王的儿女，我们之间都无法做到这一点，还怎么指望美国总统，或其他人，能做得更好呢？”
原文题目：Friends
of Zion’s Christians?
http://www.christianitytoday.com/news/2017/december/friends-of-zion-us-arab-christians-israel-jerusalem-embassy.html2017.12.19 于“言语道说” https://mp.weixin.qq.com/s/Z3XHBVcH8IkdKAbWsWfflg
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